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ys6949869; 大徳寺 松長剛山筆 「直心是道場」一行書 肉筆紙本掛軸（,楽天市場】茶道具 掛け軸 軸 一行物 「直心是道場」 大徳寺派招,2025年最新】Yahoo!オークション -直心是道場(掛軸)の中古品,2025年最新】Yahoo!オークション -直心是道場(掛軸)の中古品,Yahoo!オークション - 前大徳寺渓雲寺 平兮伯道 和尚 共筒共箱,■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　\r\r■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　\r\r■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）\r\r大正６年生まれ。特小の印 銅印【大雅】篆刻 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z241。\r\r昭和５年博多天与庵で得度。大徳寺 宙宝宗宇(宙宝松月) 一行書 肉筆紙本 掛軸 茶掛に。\r\r昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印 K046。\r\r昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K100。\r\r昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。篆刻作品 銅印【淨無塵】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z245。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。掛軸 西村華峰 花鳥図 四幅 セット 対潤声 小幅 春夏秋冬 四季 4本セットa。\r\rこちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。篆刻作品【南無阿彌陀佛】 鐵線篆 手作り印 落款印 朱文印 引首印CA031。\r\r軸先：木製 黒漆。特売 篆刻作品 銅印【天行健】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂 Z229。　　紙本：墨書。篆刻作品 銅印【仏像】 朱文印 手作り印 遊印 Z223。　　箱書、花押があります。篆刻作品 銅印【珍藏】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z236。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。篆刻作品 銅印【豈能盡如人意】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z243。\r\r\r～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～\r\r「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。稀少 1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 巖谷一六 紙本 掛軸。\r\r光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。會津八一書簡　限定400部　「歌をよむには」　昭和57年刊行　外函付。\r\rさらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。掛け軸 書 竹 矢野渓水。\r\r光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。掛軸　大相撲　横綱北の湖　直筆　手形付。\r\r直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。掛け軸　川合玉堂「時雨」。\r\r人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。古筆　聚仙帖　水野忠敬　島地黙雷　久我建通　杉浦重剛　千家尊福　中嶋歌子　園基祥。\r\rこの純粋な人間性を見失わないように修行する。硯 特大 龍彫 7kg。\r\rそれが「直心是道場」です。篆刻作品 銅印【仁者壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z248。