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m51380949948_1.jpg?1699868049,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,☆臨済宗 南禅寺派管長 墨跡 【柴山全慶 五字一行書/今日是好日,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。高田硯　石真作　銀糸　桐箱入り。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。美品　高田硯　石真作　大硯。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。【真筆】茶掛け　白鶴宿老松◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。\r本紙、表装ともに良好です。高級書道筆 10本 筆 書道用具 書 書道 セットです③。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。セール中 19日迄／un secolo di Liuteria Italiana。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。鎌田美礼女流２級　直筆サイン色紙。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。掛軸 蓬莱 小林太玄 共箱 茶掛 書 大徳寺 紅梅院 茶道具。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。久保光瑞 掛軸。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。掛け軸 前大徳 藤井誠堂 「 天知塵外心 」 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。\r\r紙本。春夏秋冬掛け軸　子青張之萬　肉筆　中国美術　骨董品。塗軸(溜塗)。【真作】掛軸 伊藤薫風『高砂』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g06105。極箱。双幅掛軸 龍虎墨絵 署名あり。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。稀少 ヴィンテージ 善通寺 玉泉院 七福神 十二支 子 ねずみ 玉宝 紙本 掛軸。室号は寒松軒。出羽三山　開祖蜂子皇子　御掛軸。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。水墨画拓本　夢窓國師　仙岳和尚　書道　現状渡し。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。美品 2284 有馬頼底 「関」 共箱 書 掛軸 臨済宗 金閣寺 相国寺 禅語。世寿81。掛軸/茶掛！『紫野 聚光院 小野澤 寛海』筆『円相・〇/天然』！紙本/共箱/紙箱。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。売り切り！昭和レトロ　掛け軸　水墨山水　生峰作。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。8️⃣昇龍　龍　辰年　ラオス石　田黄　職人彫刻　印材　印石　高級　落款　雅号。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。硯板　紫雲石硯　瑞泉作　書道　大。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。SPY×FAMILY スパイファミリー　ロイド　BIG色紙 原画　原作絵　セット。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。[ウブ出し]：[李朝水滴・白磁]／文房具／朝鮮・韓国。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。長沢芦雪　千羽雀掛軸。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席