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m51380949948_1.jpg?1699868049,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,B-48 臨済宗 南禅寺派管長 柴山全慶 幽鳥弄真如 掛軸,勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。紅星牌1976年四尺綿料単宣　100枚。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。茶道具　掛軸　横物　扇面　白露　芒画賛　表千家14代而妙斎宗匠　肉筆　寄付軸。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和八年レイキ。\r本紙、表装ともに良好です。日清戦争　伊藤博文　掛け軸　漢詩　骨董　アンティーク　明治　戦前　総理大臣　書。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。掛軸　達磨　鎌倉円覚寺8代管長　毒狼窟　双幅対　 紙本軸。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。裏千家十三代 鉄中宗室 円能斎 直筆 扇面【清閑】／掛軸 書軸 紙本／時代箱。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。★超大量★ 掛軸まとめて300本セット。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。中国墨 古墨 鉄斎墨 (五石漆煙)+使用済古墨(国華第一)。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。掛け軸 掛軸 二重箱 共箱あり 富士山/「旭日」　晴方　共箱あり まとめて2点。\r\r紙本。大量掛軸 ○まとめて47本セット 書画 中国画 山水 日本画！。塗軸(溜塗)。紅星牌四尺綿料重単宣100枚。極箱。武田鉄平　TEPPEI TAKEDA FLOWERS アートブック限定版　黒。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。書道具　中国古墨　最高級黄山松煙　純松煙　 胡開文　2枚235g 未使用　箱入り。室号は寒松軒。専用　長田紅霞　3点セット　共箱付き　掛軸。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。雪花ラミィ 色紙2枚セット。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。端渓硯　老坑　中国硯　すずり　良質。世寿81。美品 2428 尋牛斎「青松寿色多」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 表千家 禅語。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛軸/茶掛！臨済宗『阿部 浩三』筆『円相・圓相・〇/無一物』紙本/共箱/紙箱付。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。★【イトハン】水木しげる　直筆色紙　本物品。水彩画。本物落款。。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。硯 装飾彫り 眼 端渓。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。新品未使用　細川護熙　掛軸「忘却時道」／百貨店　個展購入品。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。茶掛け　西部文浄筆　肉筆紙本掛軸一重切り華入れ　銘 清閑　宗泰作　立花大亀老師書。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席