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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。久保光瑞 掛軸。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛け軸 前大徳 藤井誠堂 「 天知塵外心 」 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。春夏秋冬掛け軸　子青張之萬　肉筆　中国美術　骨董品。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【真作】掛軸 伊藤薫風『高砂』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g06105。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。双幅掛軸 龍虎墨絵 署名あり。共箱もきれいです。稀少 ヴィンテージ 善通寺 玉泉院 七福神 十二支 子 ねずみ 玉宝 紙本 掛軸。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。出羽三山　開祖蜂子皇子　御掛軸。紙本。水墨画拓本　夢窓國師　仙岳和尚　書道　現状渡し。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。美品 2284 有馬頼底 「関」 共箱 書 掛軸 臨済宗 金閣寺 相国寺 禅語。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛軸/茶掛！『紫野 聚光院 小野澤 寛海』筆『円相・〇/天然』！紙本/共箱/紙箱。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。売り切り！昭和レトロ　掛け軸　水墨山水　生峰作。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。8️⃣昇龍　龍　辰年　ラオス石　田黄　職人彫刻　印材　印石　高級　落款　雅号。奈良県の出身。硯板　紫雲石硯　瑞泉作　書道　大。号は「無隠」。SPY×FAMILY スパイファミリー　ロイド　BIG色紙 原画　原作絵　セット。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。[ウブ出し]：[李朝水滴・白磁]／文房具／朝鮮・韓国。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。長沢芦雪　千羽雀掛軸。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。掛け軸　茶掛　鶴宿千年松。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。LEDOUX L'ARCHITECTURE　クロード・ニコラ・ルドゥー。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。【真作】掛軸 杉崎芳章『花鳥之図』絹本 肉筆 共箱 二重箱付 掛軸 a01144。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。★茶掛！『看盡臘月』一行書！大徳寺『紫野 立花大亀』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。松本清張（色紙）。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。茶掛け　西部文浄筆　肉筆紙本掛軸一重切り華入れ　銘 清閑　宗泰作　立花大亀老師書。当時の男性長寿日本一でもあった。矢沢永吉　サイン　色紙。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。ロイヤルコペンハーゲン　瀧下和之　桃太郎図　2018年干支作品　100点限定。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒