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三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶,三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺,三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺,三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶,茶道具】 一行書「三級浪高魚化龍」 *前大徳 法谷文雅* 逢春寺,#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。妙心寺大珠院　盛永宗興　肉筆　『山寒く　花遅し』一行書　共箱付き　茶掛け。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。旧蔵した【昭憲皇太后御歌】巻物 貴重収蔵品です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。高田硯　石真作　銀糸　桐箱入り。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。美品　高田硯　石真作　大硯。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。【真筆】茶掛け　白鶴宿老松◆大徳寺 塔頭瑞峯院 前田昌道 共箱・タトウ箱付。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。高級書道筆 10本 筆 書道用具 書 書道 セットです③。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。セール中 19日迄／un secolo di Liuteria Italiana。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。鎌田美礼女流２級　直筆サイン色紙。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。掛軸 蓬莱 小林太玄 共箱 茶掛 書 大徳寺 紅梅院 茶道具。翻訳者は「湖南文山」です。久保光瑞 掛軸。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。掛け軸 前大徳 藤井誠堂 「 天知塵外心 」 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。春夏秋冬掛け軸　子青張之萬　肉筆　中国美術　骨董品。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。【真作】掛軸 伊藤薫風『高砂』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 g06105。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。双幅掛軸 龍虎墨絵 署名あり。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。稀少 ヴィンテージ 善通寺 玉泉院 七福神 十二支 子 ねずみ 玉宝 紙本 掛軸。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。出羽三山　開祖蜂子皇子　御掛軸。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）