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真作]：[松崎慊堂・一行書・紙本]／朝鮮通信使応接／門人・渡辺,松崎慊堂書簡 / 筑波書店 / 古本、中古本、古書籍の通販は「日本,松崎慊堂書簡 / 筑波書店 / 古本、中古本、古書籍の通販は「日本[正しい作品]：[松崎慊堂・一行書・紙本]／朝鮮通信使応接／門人・渡辺崋山を救う\r\r本紙＝縦1282×横284ｍｍ 紙本\r\r極薄い小ヨレがありますが、概ね健全です。美しい花の絵柄 扇子 書道付き 収納ケース付き。\r\r松崎慊堂の正しい作品は極めて希です。特小の印 銅印【大雅】篆刻 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z241。貴重です。大徳寺 宙宝宗宇(宙宝松月) 一行書 肉筆紙本 掛軸 茶掛に。\r\r\r松崎 慊堂\r明和8年〈1771年〉- 天保15年〈1844年〉は、江戸時代後期の儒学者。篆刻作品 【海納百川有容乃大】漢白文印 手作り印 引首印 遊印 K046。諱は密または復。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K100。字は退蔵・明復。篆刻作品 銅印【淨無塵】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z245。別号は益城・松下人。掛軸 西村華峰 花鳥図 四幅 セット 対潤声 小幅 春夏秋冬 四季 4本セットa。諡号を五経先生という。篆刻作品【南無阿彌陀佛】 鐵線篆 手作り印 落款印 朱文印 引首印CA031。～～。特売 篆刻作品 銅印【天行健】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂 Z229。\r肥後国益城郡木倉村（現・熊本県上益城郡御船町）に生まれる。篆刻作品 銅印【仏像】 朱文印 手作り印 遊印 Z223。～～学問で身を立てるために13歳頃に国元から江戸に出奔し、浅草称念寺の寺主・玄門に養われ、1790年（寛政2年）昌平黌に入る。篆刻作品 銅印【珍藏】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z236。さらに林述斎の家塾で佐藤一斎らと学び1794年（寛政6年）に塾生領袖となる。篆刻作品 銅印【豈能盡如人意】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z243。述斎が当たっていた朝鮮通信使の応接は、慊堂が代行した。稀少 1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 巖谷一六 紙本 掛軸。\r1802年（享和2年）に掛川藩校教授となり、1811年（文化8年）には朝鮮通信使の対馬来聘に侍読として随行し、1815年（文化12年）に致仕。會津八一書簡　限定400部　「歌をよむには」　昭和57年刊行　外函付。1822年（文政5年）から江戸目黒の羽沢・石経山房（木倉山房）に隠退して、塾生の指導と諸侯への講説にあたった。掛け軸 書 竹 矢野渓水。\r蛮社の獄により捕らえられていた、門人・渡辺崋山の身を案じて1840年（天保10年）に病をおして建白書を草し、老中・水野忠邦に提出する。掛軸　大相撲　横綱北の湖　直筆　手形付。慊堂は建白書の中で、崋山の人となりを述べ、彼の『慎機論』が政治を誹謗した罪に問われているとのことだが、元来政治誹謗の罪などは聖賢の世にあるべき道理がないということを、春秋戦国・唐・明・清の諸律を参照して証明し、もし公にしない反古を証拠に罪を問うならば誰が犯罪者であることを免れようか、と痛論した。掛け軸　川合玉堂「時雨」。この文書の迫力でまず水野忠邦が動かされ、崋山は死一等を減ぜられたという。古筆　聚仙帖　水野忠敬　島地黙雷　久我建通　杉浦重剛　千家尊福　中嶋歌子　園基祥。他の門人として、塩谷宕陰・安井息軒などがいる。硯 特大 龍彫 7kg。\r文政・天保年間で大儒と称せられたのは佐藤一斎と慊堂だったが、実際の学力においては一斎は慊堂に及ばず、聡明で世事に練達していたから慊堂と同等の名声を維持することができたといわれた。篆刻作品 銅印【仁者壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z248。狩谷斎らの町人学者と交遊し、はじめ朱子学を学んだがその空理性を嫌い、考証学を構築した。※りんご　掛軸 茶掛け 横幅 墨竹画賛 小林太玄「直心」共箱。～～。Tokyo dragon hanging scroll! 東京龍の掛け軸！。\r\r\r\r[本棚一]